لا تكمن المشكلة الآن في ما إذا كان بإمكان المسلمين التفكير أم لا ، ولكن كيف يجب إعادة تشكيل فكرهم وفقًا “لأساليب” التفكير الغربي حتى يتم اعتباره “فلسفة” من قبل الأكاديميين الغربيين ، وليس شيئًا أقرب إلى الأساطير.
The problem now is not whether Muslims can or cannot think, but how their thought needs to be reshaped according to Western “styles” of thinking for it to be deemed “philosophy” by Western academics, and not something closer to mythology.
سليمان بشير دياني ، عزمي بشارة ، صادق جلال العظم ، فواز طرابلسي ، عبد الله العروي ، عبد الكريم سروش ، سيد حسين نصر
محمد أركون ومحمد عبد الجابري وعلي حرب وحسن حنفي ومحمد شحرور
Souleymane Bachir Diagne, Azmi Bishara, Sadeq Jalal Al-Azm, Fawwaz Traboulsi, Abdallah Laroui, Abdolkarim Soroush, and Seyyed Hossein Nasr
Muhammad Arkoun, M Abed al-Jabiri, Ali Harb, Hasan Hanafi, and Muhammad Shahrur
إلى أي مدى يمكن للمسلمين أن يفكروا كمسلمين داخل الأوساط الأكاديمية دون اعتبارهم مسلمين ملتزمين، وإلى أي مدى يجب جعل تفكيرهم متوافقًا مع نماذج الفكر الغربية؟
To what extent can Muslims think as Muslims within academia without being deemed too Muslim, and to what extent must their thought be made to conform to Western paradigms of thought?
أي ، لكي يتم قبولها في الأوساط الأكاديمية ، يجب ألا يتم تحديد كتابات الأكاديميين المسلمين على أنها فكر إسلامي ، ولكن يجب أن تكون مجرد تعبيرات أكثر عن “الموضوعية الأكاديمية”.
That is, in order to be accepted within the academia, the writings of Muslim academics must not be identifiable as Islamic thought, but just more expressions of “academic objectivity”.
ابن عربي لقد جادل بشكل شهير في أن فرعون – النموذج الأصلي للعبادة الذاتية في الروايات القرآنية والإنجيلية – كان موحِّدًا. أكد الغزالي (1058-1111) ، وهو شخصية أخرى مؤثرة للغاية في الفكر الإسلامي ، أن على المرء أن يتعلم التوحيد من الشيطان. يمتلك التقليد الفكري الحيوي القدرة على إنتاج مثل هذه الشخصيات المتناقضة والمتحدية فكريا.
He famously argued that Pharoah – the archetypal self-idolater of the Quranic and Biblical narratives – was a monotheist. Ghazali (1058-1111), another extremely influential figure in Islamic thought, contended that one should learn monotheism from Satan. A vital intellectual tradition has the ability to produce such paradoxical and intellectually challenging figures.
